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| Tres fuegos fatuos, imagen tomada de mundoesotericoyparanolmal.com |
Decíamos ayer -y este ayer significa casi dos años- de luces errantes, por testimonio del polifacético Giacomo Casanova:
El seductor (menos de lo que se suele
pensar), el abyecto (más), el genial (en todo caso) Casanova contaba de una
llama piramidal que tuvo el capricho de acompañarlo un buen trecho en su camino
hacia Roma, estableciendo con nocturnidad y alevosía un juego de persecución donde,
fuera cual fuese la naturaleza del fenómeno luminoso, queda descartada la
casualidad. Dicho de otra manera, la llama actuaba
intencionalmente. Es difícil saber si el veneciano, gran falsario, dice la
verdad o, al contrario, este episodio resulta fruto de su imaginación. El
indudable trastorno histriónico de Casanova induce a pensar que, en la Histoire de ma vie, recurre tanto a la confesión
de verdades escabrosas como a la exageración o al puro infundio con tal de
satisfacer el patológico deseo de llamar la atención, a toda costa, sobre su
persona. En el prólogo de la edición que manejo, la versión completa de las
memorias casanovistas publicada por Atalanta
en 2009 -sí, pude conseguir esta joya-, ya
avisa Félix de Azúa sobre una desconcertante paradoja: el lector puede
encontrar verdaderas aventuras inverosímiles
y falsas aventuras verosímiles.
En el caso que nos ocupa, las dudas
se acentúan cuando, algunos capítulos más tarde, aparecen otras congéneres de
la llama traviesa. Casanova, haciéndose pasar por mago, intenta estafar a Giorgio
Francia, un rico campesino de Cesena, prometiéndole el descubrimiento de un
tesoro. Cuenta Casanova que la familia Francia veía pasar “demonios en forma de
llama piramidal” errantes por la hacienda, y él mismo ofrece de paso una
explicación razonada a los meteoros: “De nuevo en el balcón, vi
en el patio sombras que iban y venían. Sólo podían ser masas de aire húmedo y
espeso; y, por lo que se refería a las pirámides de llamas que veía planear en el
campo, era un fenómeno que yo ya conocía. Dejé que siguieran creyendo en los
espíritus guardianes del tesoro. En toda la Italia meridional, los campos están
llenos de fuegos fatuos que el pueblo toma por diablos. De ahí viene el nombre
de Spiritu folleto”. Por añadidura, Mauro Armiño, el
traductor de la edición, explica en nota que el suelo volcánico de
Cesena produce cráteres sulfurosos, de los que verosímilmente provenían estas
apariciones.
Personalmente
creo incierto el episodio del fuego persecutor,
suceso del que Casanova parece haberse olvidado y que en su momento
inventaría como una frivolidad de relleno en su autobiografía. También pienso
que buena parte de sus proezas amatorias, frecuentemente culminadas en la
eyaculación sangrienta, deben archivarse en la sección fantasmadas.
A
pesar de mi desconfianza sobre el testimonio del patrón de los libertinos,
sigue fascinándome el misterio universal de las luces inteligentes y a veces
incluso agresivas, como la que acabó con la vida del morisqueño Nicolás Sánchez
Martín. Las luces que en el folclore gaélico son llamadas will-o´-the-wisp, o lanternottes en Francia, y
cuyo comportamiento encajaría perfectamente en el incidente narrado por
Casanova y, con resultado trágico, también en el caso de Nicolás Sánchez.
Fuegos fatuos, pero dotados de voluntad, que es fácil asociar a ánimas en pena,
como los propios will-o´-the-wisp, o
a espíritus elementales, como el genio Culâ de Los Vosgos o el hada Puck.
Candelas errantes también por Extremadura, en Aliseda, Arroyo de la Luz,
Torrejoncillo o Jarandilla, y que en la zona de Las Hurdes, según Iker Jiménez, son conocidas como banastos voladores.
Es
gratificante rastrear misterios, sazón necesaria de nuestro maravilloso mundo.
Es feliz la sugerencia de que coexisten con nosotros otras entidades ajenas a
la inquisición empírica. Es balsámico comentar remotas heterodoxias, perder nuestro
cotizadísimo tiempo en extrañas menudencias, tales luces volantes y vagantes,
espíritus elementales, ánimas encendidas. Leo estos días sobre lluvias insólitas
por Charles Fort.
Gabriel
Cusac
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